Roadele ascultarii

Într-una din pilde, unul din fraţi este îndemnat de părinte să meargă de dimineaţă şi să mănânce dintr-un dud îmbietor. Fiind vineri, ucenicul nu s-a dus „pentru post". Vrând însă să înţeleagă socoteala Bătrânului, îl întreabă: „Pentru Dumnezeu, spune-mi socoteala aceasta... Ce trebuia să fac?". Atunci, Bătrânul îi lămureşte ucenicului puterea ascultării în toate, semn văzut al încrederii sale: „La început Părinţii nu grăiesc fraţilor drept, ci mai mult cele strâmbe. Şi de vor vedea că fac cele strâmbe, nu le mai grăiesc cele strâmbe ci adevărul, ştiind că la toate sunt ascultători" (Avva Iosif cel din Panefo, în Patericul, p. 111).

Această deschidere a ucenicului către Bătrânul său trebuie păzită întru toate, doar ea putându-l feri de rătăcire: „Voiesc să ştiu" - arăta, în acest sens, Avva Antonie - „de este cu putinţă şi câţi paşi face călugărul sau câte picături bea în chilia sa; toate trebuie cu îndrăzneală să le vestească Bătrânilor, ca nu cumva să greşească întru dânsele" (Avva Antonie, în Patericul, p. 14).

Acest început întru ascultare va avea asupra ucenicului o putere ocrotitoare, dând supleţe sufletului. Avva Isaia arăta despre „cei ce încep bine şi se supun Sfinţilor Părinţi: vopseaua cea dintâi nu iese, precum se întâmplă la porfiră. Şi după cum ramurile cele tinere se întorc şi se pleacă lesne, aşa fac şi noii începători fiind întru supunere" (Avva Isaia, în Patericul, p. 83).

Ascultarea, ca expresie a încrederii în părintele duhovnicesc, merge până la a răbda cu înţelegere ocara. Răbdând ocara din partea părintelui, pe drumul anevoios al curăţirii sale, ucenicul îşi curăţeşte sufletul de ocara patimilor ascunse.

„Nimic nu foloseşte pe noul începător" - învaţă Avva Isaia - „aşa de mult ca ocara. Că precum este pomul care se udă în toate zilele, aşa este noul începător care se ocărăşte şi suferă" (Ibidem).

Roadele ascultării în inima sa îl vor învăţa curând pe ucenic să o preţuiască şi să o păzească.

În primul rând, curăţirea de gândurile „rele şi spurcate care strică şi mănâncă inima omului precum cariul strică şi mănâncă lemnul", căci „precum şarpele, dacă iese din vizuina sa îndată fuge, aşa şi gândurile rele, descoperindu-se, îndată pier" (Patericul, p. 255).

Eliberat de tiranicul său „bun plac", ucenicul începe să preguste odihna sufletului: „Fă-te defăimat şi voia ta o leapădă şi te fă fără grijă şi vei afla odihnă" (Avva Sisoe, în Patericul, p. 43).

Desigur, odihna sufletului este următoare blândeţii şi smereniei învăţate prin ascultare: „Învățați-vă de la Mine, căci sunt blând şi smerit cu inima, şi veţi afla odihnă sufletelor voastre" (Matei 11, 29). Vieţuirea împreună cu alţii, încadrarea într-o viaţă de obşte care presupune slujire şi răbdare, este de mare preţ. Astfel, Patericul redă pilda Sfintei Isidora care vieţuia într-o mănăstire „ca de patru sute de maici". Despre ea s-a descoperit Sfântului Pitirun, „bărbat preaiscusit şi puternic îmbunătăţit", că „are diademă pe cap" (sfântul fusese întrebat în vedenie: „Vrei să vezi femeie mai cucernică decât tine?"). Puterea cucerniciei şi rugăciunii ei - „niciodată nu şi-a lăsat mintea ca să se depărteze de la Dumnezeu, în felurite chinuri, tuturor răbdând..." - venea din însăşi slujirea ei: „Tuturor ca o roabă supunându-se şi făcându-se ca un burete al soborului", împlinind cu pilda vieţii ei cuvântul Mântuitorului: „Cel ce voieşte să fie mare să fie tuturor slugă" (Matei 20, 27). Şi cu toate că de toţi era „ocărâtă şi îmboldită şi multora le era urâtă, niciodată n-a ocărât pe nimeni, n-a cârtit, n-a grăit grai mic sau mare..." (Paladie, în Patericul, p. 230).

Atât l-a covârşit pe Avva Pitirun puterea slujirii şi smereniei ei încât i-a făcut plecăciune. Maicilor, contrariate de gestul său, convinse că „este nebună", le-a răspuns: „Voi sunteţi nebune, iar aceasta este mai bună şi decât mine. Este Amma, adică maică duhovnicească" (Ibidem).

Într-adevăr, puterea de a se supune întru toate cu smerenie este semnul adevăratei sporiri duhovniceşti, a devenirii întru monah: „Atunci, luând Zaharia culionul din cap, l-a pus sub picioare şi călcându-l, a zis: «De nu se va zdrobi omul aşa, nu poate să fie monah»" (Avva Zaharia, în Patericul, p. 78).

Petrecând patruzeci de ani în viaţa de obşte, Avva Daniil „s-a liniştit apoi la Schit". Din experienţa ambelor vieţuiri „a aflat că cei ce petrec în viaţa de obşte, mai mult şi mai degrabă decât cei ce se liniştesc, sporesc în lucrarea faptelor bune, de vor avea supunerea din inimă curată" (Avva Daniil, în Patericul, p. 61). Într-adevăr, „cel ce şade în ascultare de părinte duhovnicesc" - învaţă Avva Ruf - are mai multă plată decât cel ce petrece singur în pustie" (Avva Ruf, în Patericul, p. 205).

Dacă boala şi moartea au intrat în lume prin păcatul neascultării, cei ce au urmat cu credinţă porunca ascultării faţă de părinte - şi, prin părinte, faţă de Dumnezeu - au primit în sufletele lor roadele minunate ale acestei ascultări, au dobândit făgăduinţele Domnului. Avva Mios arată acestea fraţilor zicând: „Ascultarea este în loc de ascultare şi oricine ascultă pe Dumnezeu, şi Dumnezeu îl ascultă pe el" (Avva Mios, în Patericul, p. 151), iar Avva Yperehie îi întărea pe ucenicii săi în credinţă în acelaşi fel: „Odor scump este călugărului ascultarea. Cel ce a câştigat-o va fi ascultat de Domnul şi cu îndrăzneală va sta înaintea Celui Răstignit" (Avva Yperehie, în Patericul, p. 233).

Întăriţi cu puterea credinţei, ucenicii urcă prin ascultare „din putere în putere", devenind minunaţi chiar în ochii părinţilor lor, precum vedem în pilda ce urmează. Avva Ioan, cunoscut pentru marea sa ascultare, fiind trimis să aducă balegă de bou de către părintele său, Avva Pavel, dintr-un loc unde locuia o leoaică, întrebă pe Bătrân: „Dar ce voi face dacă vine leoaica?". Atunci Bătrânul, glumind, i-a zis: „«De va veni asupra ta, leag-o şi adu-o aici!». Deci s-a dus fratele acolo seara şi iată, a venit leoaica asupra lui. Iar el, după cuvântul Bătrânu lui, s-a repezit să o prindă şi a fugit leoaica. Şi alergând după ea, zicea: «Aşteaptă! A zis părintele meu să te leg». Şi prinzând-o, a legat-o. Şi iată a venit, ţinând leoaica legată. Şi văzându-l, Bătrânul s-a minunat" (Avva Ioan, ucenicul lui Avva Pavel, în Patericul, p. 117).

Cunoscând din experienţa vieţuirii sale, dar şi dintr-o minunată vedenie, puterea ascultării de a reface condiţia paradisiacă a omului căzut, Avva Ruf îi înalță în fața ucenicilor săi un adevărat imn de slavă: „O, ascultare, mântuirea tuturor credincioşilor! O, ascultare, născătoarea tuturor faptelor bune! O, ascultare, aflătoarea împărăţiei! O, ascultare, care deschizi cerurile şi sui pe oameni de la pământ! O, ascultare, hrănitoarea tuturor sfinţilor, din care au supt lapte şi prin care s-au făcut desăvârşiţi! O, ascultare, care eşti locuitoare împreună cu îngerii!" (Avva Ruf, în Patericul, p. 205).

(Arhimandrit Nichifor Horia, Duhovnicia Patericului, Editura Doxologia, Iași, 2013, pp. 99-105)

Categoria: Articole

Cautare: