Viaţa celui între sfinţi Părintelui
nostru Pavel Mărturisitorul
(6 noiembrie)
Cînd Constantie, fiul marelui Constantin, ţinea sceptrul
împărăţiei greceşti, arienii au ridicat prigoană asupra celor binecredincioşi,
avînd ajutor pe împăratul, care era amăgit de acelaşi eres al lor. În acea
vreme Biserica lui Hristos era în mare tulburare şi necaz, avînd puţini stîlpi
care o întăreau. Căci Sfîntul Atanasie al Alexandriei, apărătorul cel mai
mare al Ortodoxiei, era izgonit din scaunul său, iar Sfîntul Alexandru, Patriarhul
Constantinopolului, îşi schimbase viaţa aceasta vremelnică pe cea veşnică.
Cînd era să moară fericitul Alexandru, oile cele cuvîntătoare
au înconjurat patul păstorului şi-l întrebau: "Părinte, cui ne laşi pe noi,
fiii tăi? Cine ne va fi nouă păstor în locul tău, care să meargă pe urma ta
şi să îndrepteze bine Biserica lui Hristos?"
Atunci patriarhul Alexandru a pus înaintea lor doi bărbaţi:
pe fericitul Pavel, de neam din Tesalonic, care era preot, şi pe Macedonie,
diaconul. Apoi a zis către dînşii: "Dacă voiţi să aveţi păstor învăţat, strălucind
cu faptele cele bune, alegeţi pe Pavel; iar dacă voiţi numai cu chip frumos
şi cinstit cu înfrumuseţările din afară, să alegeţi pe Macedonie". Acestea
zicînd către oile sale pururea pomenitul patriarh Alexandru, s-a dus către
Domnul.
Apoi făcîndu-se adunare şi sfat pe care din cei doi să-i
ridice la scaunul patriarhiei - Pavel sau Macedonie -, era neînţelegere în
adunare, adică între cei dreptcredincioşi şi între arieni, care erau mulţi
acolo. Dreptcredincioşii voiau pe fericitul Pavel, iar arienii mai mult pe
Macedonie. Însă a biruit partea celor dreptcredincioşi şi a fost ales ca patriarh
Sfîntul Pavel, în Biserica Sfintei Irina.
Deci, suindu-se pe scaun, a început a paşte bine turma cea
încredinţată lui. Iar împăratul Constantie nu era atunci în Constantinopol,
ci în Antiohia, şi se făcuse alegerea fără dînsul; de aceea nu voia pe fericitul
Pavel. Iar cînd s-a întors împăratul din Antiohia la Constantinopol, a început
a se mînia asupra sfîntului patriarh, că se suise fără voia lui pe scaunul
arhieresc. Apoi, fiind îndemnat de arieni, a adunat un sobor nedrept şi a
depus din scaunul patriarhal pe Sfîntul Pavel, care era nevinovat şi curat
cu inima, iar Bisericii lui Hristos de mare folos. Căci şi cu înţelepciunea
şi cu viaţa, acest fericit părinte era lumina lumii şi strălucea în Biserică
ca o stea de dimineaţă în mijlocul norilor.
După detronarea lui, împăratul a pus patriarh pe Evsevie
din Nicomidia şi iarăşi s-a dus în Antiohia. Dar Evsevie fiind eretic, a început
a tulbura Biserica cu învăţăturile sale cele nedrepte şi a o întuneca cu eresul.
Deci se sîrguia cu toată puterea să şteargă din mărturisirea de credinţă cuvîntul
omousion, adică de o fiinţă, ca să nu se citească cuvintele acestea: născut
iar nu făcut, Cel de o fiinţă cu Tatăl. Căci răucredinciosul nu mărturisea
pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, a fi deopotrivă cu Dumnezeu Părintele.
Fericitul Pavel, după detronarea sa, s-a dus la Roma, căci
atunci Biserica Romei era în bună credinţă şi papa ţinea credinţa cea dreaptă.
Deci, mergînd Sfîntul Pavel la Roma, a aflat acolo pe marele Atanasie şi pe
alţi episcopi, care erau izgoniţi de Evsevie şi a rămas împreună cu dînşii.
Dar Evsevie, voind ca nici Roma să nu dea pace lui Atanasie şi lui Pavel,
a scris papei Iuliu al Romei; iar acesta, luînd scrisoarea de la Evsevie,
a cunoscut în ea mincinoasa clevetire a slujitorilor celor nevinovaţi ai lui
Dumnezeu. Apoi a sfătuit pe Atanasie, pe Pavel şi pe ceilalţi episcopi, să
se ducă la scaunele lor. După aceea a scris către episcopii Răsăritului să-i
primească cu dragoste şi să nu-i împiedice a-şi lua scaunele.
Episcopii, plecînd din Roma, au mers fiecare la Biserica
sa şi au trimis celor ce-i scoseseră pe dînşii, scrisorile pe care le aduseseră
de la papa. Iar aceia primindu-le, iarăşi se nevoiau să acopere dreptatea
cu minciuna şi au gîndit să adune sobor în Antiohia; iar lui Papa Iuliu se
sîrguiau a-i răspunde prin scrisoare. Însă Evsevie n-a reuşit aceasta, căci
a murit cu puţină vreme mai înainte. Iar poporul cel dreptcredincios care
era în Constantinopol, primind pe Pavel cu bucurie, l-a dus în biserică. Însă
cei ce erau de credinţa cea rea a lui Arie, văzînd că după moartea episcopului
lor, Evsevie, cei binecredincioşi iarăşi au ridicat pe fericitul Pavel la
scaunul arhiepiscopiei, s-au adunat în altă biserică şi şi-au ales episcop
pe rău credinciosul Macedonie. Şi era atunci tulburare mare în cetate, încît
mulţi au murit în războaie şi în certurile ce se făceau. Apoi a ajuns aceasta
şi la urechile împăratului Constantie, cînd era în Antiohia.
Trimiţînd el pe voievodul Ermoghen în părţile Traciei, i-a
poruncit să izgonească pe Pavel din Biserică. Şi, venind Ermoghen în Constantinopol,
a tulburat toată cetatea, silind pe popor să izgonească pe Sfîntul Patriarh
Pavel. În această mare tulburare, poporul se împotrivea lui Ermoghen, voievodul.
Dar el a vrut ca, cu puterea mîinilor ostăşeşti să izgonească pe Pavel. Atunci,
mulţimea poporului cu mare mînie pornindu-se asupra lui, i-a ars casa cu foc,
iar pe dînsul l-au ucis.
Auzind împăratul Constantie despre uciderea voievodului Ermoghen,
a mers degrabă din Antiohia în Constantinopol şi a izgonit pe fericitul Pavel
din Biserică şi din cetate. Iar pe popor s-a mîniat foarte, căci nu numai
pe Pavel l-a primit fără porunca lui ci şi război şi tulburare a ridicat pentru
dînsul şi au murit mulţi, ucigînd şi pe voievod. De aceea a retras jumătate
din dăruirea împărătească, pe care tatăl său, binecredinciosul Împărat Constantin,
o făcuse cetăţii. Şi dăruirea aceea consta în opt mii de pîini, care se dădeau
în fiecare zi. Deci a retras de la cetate patru mii, iar pe Macedonie, luptătorul
împotriva Duhului Sfînt, aşezîndu-l episcop al cetăţii, iarăşi s-a dus în
Antiohia.
Atunci, fericitul Pavel, plecînd către părţile Apusului şi
venind la dreptcredinciosul Iuliu, Papă al Romei, i-a spus toate ce i s-au
întîmplat, precum şi împăratului Consta. Iar împăratul Consta a făcut scrisoare
către fratele său Constantie, la fel a făcut şi papa, ca Pavel să fie primit
în scaunul său, ca un binecredincios. Deci, luînd el scrisoarea de la împărat
şi de la papa, s-a dus la Constantinopol şi a fost primit cu mare bucurie
de cei credincioşi. Iar scrisorile cele aduse de la Roma, le-a trimis printr-un
om însemnat în Antiohia, la împăratul Constantie. Acesta însă a nesocotit
scrisoarea fratelui său şi s-a mîniat şi mai mult asupra fericitului Pavel,
pentru că iarăşi, fără porunca lui, a primit scaunul. Apoi, degrabă a trimis
poruncă la Constantinopol lui Filip eparhul, poruncindu-i să-l dea jos pe
Pavel din scaun şi să-l izgonească, şi iarăşi să pună pe Macedonie.
Filip, temîndu-se de ridicarea poporului, ca să nu-i facă
şi lui ca lui Ermoghen voievodul, a plănuit să scoată pe Pavel din scaun în
taină. De aceea a tăinuit porunca împărătească şi a intrat în casa ce era
lîngă mare, unde se adunau birurile poporului, al cărei nume era Zevxip. Acolo
a chemat cu vicleşug la sine pe fericitul Pavel, ca şi cum ar fi voit să primească
de la el un sfat pentru folosul de obşte. Iar el, fiind în fericita nevinovăţie,
netemîndu-se de nimic, a mers acolo. Dar eparhul, temîndu-se de mulţimea mare
de popor, care era împrejur şi care venise cu Sfîntul, n-a făcut nimic pe
faţă, ci în ascuns. Deci, luînd pe fericitul Pavel de mînă şi vorbind cu dînsul,
a intrat în camerele cele mai din fund şi a poruncit să se deschidă uşile
din dos, care erau spre mare. Pe acolo scoţînd pe fericitul, i-a spus porunca
împărătească, l-a pus în corabia care era pregătită pentru acest lucru şi
a pornit pe Sfîntul degrabă în surghiun. Apoi i-a poruncit să vieţuiască în
Tesalonic, căci aceea era patria lui şi i-a dat voie să umble în toate cetăţile
cele dimprejur fără temere, numai să nu îndrăznească a se întoarce spre părţile
Răsăritului.
După surghiunirea fericitului Pavel, eparhul s-a dus din
casa mai sus zisă spre biserică, şezînd în caretă cu Macedonie iar mulţime
de oaste înarmată îl înconjura. Această faptă ajungînd degrabă în auzul poporului,
alergară spre biserică toţi dreptcredincioşii, precum şi arienii, sîrguindu-se
să se întreacă unii pe alţii şi să ajungă mai degrabă la biserică. Iar eparhul,
fiind aproape de biserică, nu putea să intre într-însa de mulţimea poporului
ce se adunase. Deci, a coborît pe Macedonie din caretă, iar ostaşii împingeau
cu sila poporul, care de multă strîmtoare nu se putea da la o parte. Dar ostaşilor,
părîndu-li-se că mulţimea poporului li se împotriveşte, s-au mîniat foarte
tare şi au început a-i ucide cu săbiile, făcînd eparhului şi lui Macedonie
cale către biserică. Deci, au fost omorîţi trei mii o sută cincizeci, unii
de ostaşi iar alţii înghesuiţi de popor. Şi tuturor acestor fapte a fost pricinuitor
răucredinciosul Macedonie. Acesta a şezut pe scaunul patriarhal după pofta
împăratului şi cu puterea ostaşilor, iar nu după rînduielile bisericeşti.
O astfel de silă şi cumplită ucidere au făcut Bisericii, arienii cei fărădelege.
În acea vreme împăratul Constantie a ridicat biserica cea
mare a Sfintei Sofia pe care a unit-o prin împrejmuire cu biserica Sfintei
Irina, pe care a zidit-o Sfîntul Constantin.
După cîtva timp, fericitul Pavel şi-a pus în gînd să meargă
de la Tesalonic la Corint şi s-a întors la Roma unde, aflînd pe Marele Atanasie,
i-a spus toate cele ce i se întîmplaseră. Apoi, amîndoi au mers şi au spus
împăratului Consta cele suferite. Iar acesta, cu mare supărare a scris fratelui
său să trimită la dînsul din partea Răsăritului trei episcopi, care au fost
pentru izgonirea lui Atanasie şi a lui Pavel, aducînd cu ei şi aşezămîntul
credinţei cel scris.
O scrisoare ca aceea primind de la fratele său, împăratul
Constantie, care era în Antiohia, s-a temut de mînia fratelui său şi a trimis
la dînsul patru episcopi, pe Narcis al Ciliciei, pe Teodor al Traciei, pe
Maris al Calcedonului şi pe Marcu al Siriei. Aceştia, mergînd la Roma la împărat,
nu au îndrăznit a se da în vorbă şi a disputa cu Atanasie şi cu Pavel, tăinuind
şi credinţa lor cea eretică, pe care o aşezaseră în Antiohia, şi alcătuind
alta au dat-o împăratului Consta, care era scrisă astfel:
"Credem întru Unul Dumnezeu, Tatăl Atotţiitorul, Făcătorul
şi Ziditorul tuturor, prin Care toate s-au făcut în cer şi pe pămînt. Şi întru
Unul născut Fiul Lui, Domnul nostru Iisus Hristos, Cel mai înainte de toţi
vecii din Tatăl născut, Dumnezeu din Dumnezeu, lumină din lumină, prin Care
toate s-au făcut, cele din cer şi de pe pămînt, cele văzute şi nevăzute, fiind
cuvînt şi înţelepciune şi putere şi viaţă şi lumină adevărată, Care în zilele
cele mai de pe urmă S-a făcut om pentru noi şi S-a născut din Sfînta Fecioară
şi S-a răstignit şi a murit şi S-a îngropat şi a înviat a treia zi din morţi.
Şi S-a înălţat la cer şi şade de-a dreapta Tatălui. Şi iarăşi va să vină la
sfîrşitul veacului să judece viii şi morţii şi să dea fiecăruia după faptele
lui. A Cărui împărăţie este neîncetată şi rămîne în nesfîrşitul veac.
Credem încă şi în Duhul Sfînt, Care este Mîngîietorul pe
Care L-a făgăduit Sfinţilor Apostoli, şi după înălţarea Lui la cer a trimis
pe Acela prin Care se sfinţesc sufletele celor ce cu adevărat şi curat cred
în Domnul. Iar pe cei ce grăiesc că Fiul este din altă fiinţă, iar nu din
Dumnezeu-Tatăl şi cum că ar fi fost o vreme cînd nu era Fiul, pe aceia nu-i
primeşte Sfînta sobornicească şi apostolească Biserică".
Astfel de aşezămînt al credinţei dînd episcopii aceia împăratului
şi altora mulţi, s-au dus din Roma. Iar după trei ani, episcopii Răsăritului,
iarăşi adunînd sobor, au dat alt aşezămînt al credinţei şi l-au trimis la
episcopii din Italia. Aceştia, pentru mulţimea cuvintelor, nu l-au primit,
fiind îndestulaţi cu acea mărturisire a credinţei pe care au aşezat-o dumnezeieştii
Părinţi din Niceea.
Fiind din amîndouă părţile multă neunire şi tulburare, amîndoi
împăraţii au poruncit să se adune sobor în Sardica pentru mărturisirea credinţei,
precum şi pentru Atanasie şi Pavel, ca şi pentru dînşii să ia sfîrşit neînţelegerea.
Aceasta a fost în al unsprezecelea an după moartea marelui Constantin. Deci,
s-au adunat în Sardica, din partea Apusului, mai mult de trei sute de episcopi,
iar din partea Răsăritului, numai şaptezeci şi şase. Episcopii Răsăritului
nu voiau să primească în sobor disputa celor din Apus, pînă cînd nu vor izgoni
de la dînşii pe Atanasie şi pe Pavel, apărătorii dreptei credinţe; căci răsăritenii
aceia erau vătămaţi de eresul lui Arie şi se temeau a sta de vorbă cu Atanasie
şi cu Pavel, apărătorii bunei credinţe. Pentru aceea voiau să nu fie aceştia
în sfînta adunare. De aceea, Protoghen care era episcop al Sredţei şi Cuviosul
Cudrovie, cum şi toţi cei ce erau împreună cu dînşii, au zis către răsăriteni:
"Nu numai pentru credinţă ne-am adunat aici, adică să credem că Fiul este
de o fiinţă cu Tatăl, ci şi pentru Atanasie şi Pavel".
Auzind acestea, răsăritenii s-au despărţit de apuseni şi,
întorcîndu-se, au ajuns la cetatea Filipopoli, care este în Macedonia. Acolo
făcînd necurată adunare, au îndrăznit a da anatemei învăţătura prin care se
mărturisea că Fiul este de o fiinţă cu Tatăl. Apoi acel eres al lor l-au împărţit
prin scrisori în toate eparhiile.
Despre aceasta înştiinţîndu-se episcopii sfintei adunări
din Sardica, mai întîi au osîndit pe acei eretici care au îndrăznit a face
o păgînătate ca aceea, apoi pe clevetitorii lui Atanasie şi Pavel i-au scos
din treptele lor şi, întărind aşezămîntul dreptei credinţe cel hotărît în
Niceea, pe cei ce nu mărturiseau pe Fiul a fi de o fiinţă cu Tatăl, i-au dat
anatemei.
După acestea, împăratul Consta a scris fratelui său Constantie,
rugîndu-l să primească pe Pavel şi pe Atanasie în scaunele lor. Apoi îndată
a trimis pe Pavel în Constantinopol, dîndu-i şi doi episcopi împreună călători,
precum şi scrisoarea către fratele său, în care era scris aşa: "Atanasie este
încă la mine, iar pe Pavel îl trimit la tine pentru ca să-i poruncească stăpînirea
ta să-şi primească scaunul său. La fel şi Atanasie, voiesc să-şi primească
scaunul său, căci am cunoscut că ei pentru buna credinţă sînt izgoniţi şi
clevetiţi cu minciuni". Şi a adăugat în scrisoare cuvinte şi mai ameninţătoare:
"Dacă nu vei porunci să fie astfel, apoi eu singur cu putere şi cu arme voi
veni asupra ta şi chiar nevoind tu, le voi da bisericile şi îi voi pune în
scaunele lor".
Ajungînd Sfîntul Pavel la împăratul Constantie, i-a dat scrisoarea
aceea de la fratele său Consta; iar el, primind-o şi citind-o, s-a temut de
îngrozirea fratelui său şi a izgonit din Biserică pe Macedonie, iar pe fericitul
Pavel l-a ridicat în scaun. La fel şi pe Atanasie, chemîndu-l prin scrisorile
sale, l-a trimis în Alexandria să-şi primească scaunul său. Deci s-a adus
bucurie mare creştinilor pentru păstorii lor şi au petrecut cîtăva vreme mîngîindu-se
cu învăţăturile cele de Dumnezeu insuflate ale acestor învăţători mari a toată
lumea. Căci Atanasie în Alexandria, iar Pavel în Constantinopol, îndreptînd
Biserica lui Hristos, luminau lumea cu buna credinţă şi izgoneau întunericul
eresului lui Arie.
După multă vreme, Magnenţiu, povăţuitorul oştilor împăratului
Consta, sfătuindu-se cu sfetnicii săi, au ucis pe stăpînul lor, pe cînd era
la vînat. Deci, fiind ucis bunul şi binecredinciosul împărat al Romei, Consta,
îndată arienii şi-au înălţat capul şi au ridicat prigoană asupra celor binecredincioşi.
Mai întîi s-au sculat asupra apărătorilor bunei credinţe, a dascălilor a toată
lumea, asupra lui Atanasie şi a lui Pavel. Atunci Atanasie singur a fugit
de la scaunul său, temîndu-se de mînia ereticilor arieni, pentru că îl căutau
să-l ucidă. Iar fericitul Pavel a fost trimis la închisoare în cetatea Cucus
din Armenia şi închis într-o biserică, unde slujind odată dumnezeiasca Liturghie,
au năvălit arienii asupra lui şi l-au sugrumat cu omoforul lui. Şi astfel
şi-a dat Domnului sufletul său.
Macedonie iarăşi s-a suit pe scaunul patriarhal la Constantinopol,
aducînd nespusă răutate Bisericii lui Dumnezeu, izgonind şi ucigînd pe cei
dreptcredincioşi şi înlocuind pe episcopi cu eretici de-ai lui. Avînd ajutător
pe eparhul Filip, mulţi, în diferite feluri, au fost omorîţi, adică aceia
care nu voiau să aibă unire cu dînsul. Femeilor celor binecredincioase li
s-au tăiat sînii cu cuţitele, iar altora, deschizîndu-le gura cu fierul, li
se punea într-însa cu sila împărtăşire arienească. Altora, arienii le tăiau
nasurile şi urechile şi pe alţii îi pecetluiau cu fier roşu. Astfel de prigoană
era asupra celor binecredincioşi, vărsîndu-se fără cruţare sîngele creştinilor.
În acea vreme arienii au ucis cu sabia pe doi clerici, pe
Marchian şi pe Martirie, care fuseseră notari ai fericitului Pavel şi apărători
ai bunei credinţe. Apoi tirania lui Macedonie s-a întins pînă la părţile Paflagoniei,
auzind cum că sînt acolo mulţime de dreptcredincioşi. Deci, a trimis trei
sute de ostaşi înarmaţi, şi în latura aceea, pentru ca să silească cu sabia
pe cei binecredincioşi la unirea arienească.
Auzind credincioşii care vieţuiau în cetatea Mantinei despre
venirea ostaşilor trimişi de arieni, s-au aprins de rîvnă. Şi, adunîndu-se
toţi la un loc, au apucat unii topoare, alţii coase, iar alţii drugi şi au
alergat împotriva ostaşilor care se apropiau. Apoi făcîndu-se război între
dînşii, a căzut mulţime mare de popor din amîndouă părţile, încît puţini dintre
ostaşi au scăpat vii, dar şi din cetăţeni nu puţini au fost ucişi. Acestei
vărsări de sînge a fost pricinuitor blestematul eretic Macedonie. Iar cînd,
fără poruncă împărătească, a îndrăznit să dezgroape din pămînt moaştele binecredinciosului
împărat Constantin cel Mare şi a le muta în alt loc, atunci toată Biserica
s-a umplut de sînge, căci mulţi dintre ei nu voiau acest lucru, pentru care
s-a făcut război şi ucidere între dînşii.
De aceasta auzind împăratul, s-a mîhnit asupra lui Macedonie
şi asupra eparhului Filip. Deci, Macedonie a fost scos din scaunul patriarhal,
iar Filip din cîrmuire. Însă eresul lui Arie şi al lui Macedonie se lăţea
şi a făcut rău Bisericii lui Dumnezeu, încă patruzeci de ani, pînă la împărăţia
lui Teodosie, cînd acesta, adunînd sobor de Sfinţi Părinţi la Constantinopol,
a nimicit eresul, a ridicat buna credinţă şi a adus cu mare cinste moaştele
Sfîntului şi fericitului mărturisitor al lui Hristos, Pavel, din Cucusa Armeniei,
în Constantinopol, slăvind astfel pe Tatăl, pe Fiul şi pe Sfîntul Duh în veci.
Amin.
Categoria: Vieţile Sfinţilor pe luna noiembrie
Cuvinte cheie: Pavel Marturisitorul
Cautare:
Vizualizari: 1172
Id: 1933
Imagine:
Share:
